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期待《牛转坤》时代新歌经典牛

发布于：2021-02-07 来源：网络转载

"孩子丑出辉煌，老鼠归牛争荣."农历新年，俗称牛年，即将到来。回顾过去的鼠年，可以说“做一只真正的老鼠并不容易”，展望即将到来的牛年，大家都在期待“把牛变成干牛”。

牛排在中国十二生肖中排名第二。这个排名被解读了很多有趣的故事。其中一个广为人知的典故是，天地未开时，天下大乱，老鼠半夜出来活动，把天地之间的混沌状态从缝隙中咬出来，“老鼠咬开了天”，所以属于小时候的老鼠。开天之后，地要清。"这片土地没有丑陋。"耕牛是空地的东西，所以丑是牛的。牛的地位和重要性不言而喻。

中国自古以来就是一个农业社会。随着农耕文化的发展，牛文化在中华民族漫长的历史中不断被创造和书写。牛大，壮，温顺，聪明，容易驯服。他们自古以来就是人类的好朋友。每年春天万物复苏，人们就在农业生产活动中牵牛。种田、搬运、运输是无名牛的任务和使命。牛帮助劳动人民分担大量繁重的生产活动。几千年来，人们用激情和智慧表达、赞美、讴歌和崇拜牛，逐渐形成了中国独特的牛文化。

在中国人眼里，牛是勤劳、少收获、多贡献的象征，牛也意味着吉祥、和平，意味着发扬过去、开拓未来。《周易》年，牛被称为“坤卦”的象征，代表万物诞生和繁衍的土地，具有极高的象征意义。据史书记载，每年立春节气，政府都会举行“鞭打春牛”的仪式来表示春耕的开始，预示着美好的一年。春牛用泥塑成，土牛的成型始于周朝。农历十二月，“牛出土送寒”，当时当地的牛是寒的象征。汉代以后，“土牛被制成劝农”，土牛成为春天的象征。古时候《鞭牛歌》说“一鞭指好天气，二鞭指太平国和百姓平安，三鞭指春天子万岁”，也是人们把美好希望寄托在牛身上的写照。古诗词里有很多牛吟诵。宋代诗人范成大在一首诗《买牛》中写道：“老子放弃了一万元，在樊氏山下买了吴贵。牧童晚雨归来，春风满川。”买牛后的喜悦溢于言表。南宋李纲的《病牛》句话：“耕千亩千箱，谁又会受伤？希望众生皆饱，不吝生病躺在阳光下。”他们在赞美牛的辛勤劳动和无私奉献的同时，也通过相信事物来表达自己的愿望。

在中国历代的造型艺术中，牛的形象比比皆是。牛形塑像是西周中期青铜酒器中的一件杰出的艺术珍品。它是一体的牛型，伸着脖子吼叫。当时牛的地位很高。皇帝祭祀时，在鼎里放牛、羊、猪三样祭品，称为“牢”。牛是三祭之首，其后王侯不能用。唐代的六宋翅牛纹银盘是一件富有想象力的杰作。银盘中间，一只长着翅膀的神牛展开翅膀飞翔，形象生动。巧合的是，在古代波斯，有翼的牛或有翼的马经常被用作宫殿和大门的墙壁装饰，被用作强大的象征。可以从一个方面反映中国唐朝与西亚国家的文化交融。此外，战国时期的虎牛形案，东汉时期的银牛灯，北朝时期的青铜牛车，都是中国历史文物的精品。

牛在中国历代画家的作品中一直受到赞美。韩光

在现代，艺术家也非常喜欢以牛为题材的艺术创作。著名艺术家李可染介绍牛为知己，是因为他爱牛、画牛、尊重牛。他不仅创作了大量的作品，还将其研究命名为——“牛唐诗”。艺术家潘鹤创作的站在深圳街头的勇敢的先锋牛，成为深圳的城市象征，体现了改革开放以来深圳乃至全国的开拓进取精神。

在2021年中国人民政治协商会议全国委员会新年茶话会上，习近平总书记指出，弘扬为人民服务的大牛精神，创新发展先锋牛，为老牛努力奋斗，要始终保持戒骄戒躁的清醒头脑，始终保持不畏艰难险阻、奋发图强的顽强精神，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上勇往直前。“三牛”精神不仅开阔了我们的视野，也让我们对中华民族伟大的奋斗史有了更深刻的理解。

“雨又高又白，半夜犁。人牛俱疲，东不清。”在中国的土地上，我们憧憬着新时代的绿色元夜，无限赞美“三牛”精神。在艺术家的笔下，我们仿佛看到蝎子牛俯在前蹄上，等待牧童骑行，向春天进军；先锋牛低头奋进；老牛面对着黎明，在笛声中，它充满了无限的力量.